Billet sur les points de vue utilitaristes hédonistes et de la préférence sur la mise à mort des animaux dépourvus de conscience d’eux même et de capacité d’anticipation. Il y présente la réflexion que Singer développe dans Practical Ethics à ce sujet, où il aborde entre autres l’argument selon lequel on peut arguer du remplacement d’un animal abattu par un autre pour justifier l’élevage.
Il reste hélas provoquant de dire que ce qui dans la réalité a vraiment de l’importance ce sont les intérêts réels, concrets, des individus réels. Un avortement concerne avant tout deux êtres : l’embryon, et la femme qui le porte. Mais, peut-on en fait dire que l’embryon a un quelconque intérêt à quoi que ce soit ?
Suite du billet de F. Côté-Boudreau sur l’éthique végétale: devrait-on admettre un principe de précaution? Devrions-nous changer d’attitude envers les plantes au cas où elles se révèlent être sentientes, même si nous n’en avons encore aucune preuve?
Mots-clés: sentience, plante, éthique végétale.
Une critique des tests sur les animaux faite du point de vue éthique et non scientifique.
Mots-clés: expérimentation animale, éthique.
Passe en revue les causes de la souffrance des animaux sauvages, évalue son importance, s’interroge sur les raisons qui empêchent la majorité des gens de s’y intéresser. Longue bibliographie (en anglais).
Le texte ci-après, extrait du chapitre 1 de Rattling the Cage, donne un aperçu général des thèmes abordés par Steven Wise dans cet ouvrage consacré aux grands singes. Pendant quatre mille ans, un mur juridique épais et impénétrable a séparé tous les animaux humains de tous les animaux non-humains.
Nous voudrions faire la démonstration que les philosophies végétariennes antiques sont une mine intellectuelle pour les luttes de libération animale. Une mine encore inexploitée!
Je sors de la lecture du livre La révolution antispéciste, édité aux PUF et paru la semaine dernière, auquel ont contribué Yves Bonnardel, Thomas Lepeltier, David Olivier, Estiva Reus et Pierre Sigler. Et je pense pouvoir dire sans exagérer que j’ai une nouvelle référence à proposer aux francophones curieux qui voudraient s’initier à l’antispécisme et même l’approfondir.
L’idée selon laquelle il faille forcément tenir une position extrême, et en pratique intenable, de « respect de toute vie », dès lors que l’on respecte celle des vaches et des poulets que chacun tue pour un rien, résulte en elle-même d’une conception des choses profondément spéciste.
Quiconque rejette le racisme, l’âgisme, le sexisme ou, surtout, le capacitisme devrait se méfier des critères souvent proposés pour justifier la recherche sur des animaux. Valéry Giroux revient sur un échange à la radio consacré à l’expérimentation animale.
Approche critique de l’humanisme du point de vue antispéciste. Le billet présente également le livre de P. Rouget, « La violence de l’humanisme: pourquoi faut-il persécuter les animaux? »
Mots clés: humanisme, philosophie, antispécisme.
De nos jours, beaucoup de personnes défendent les animaux au nom du respect de la vie, du vivant ou de la planète. Cet édito s’élève contre cette tendance qui noie la cause animale dans un vague discours écologiste, se fourvoie sur les principes de l’antispécisme et oublie les premières victimes du spécisme.
Un panorama des réflexions qui doivent être menées et des idées à promouvoir pour réduire les souffrances des animaux sauvages.
Termes-clefs: sauvage, nature, sentience.
Mais les dispositions de cet article du Code pénal « ne sont pas applicables aux courses de taureaux lorsqu’une tradition ininterrompue peut être invoquée. » Ainsi, la loi autorise les corridas au nom des traditions dans le même mouvement où elle les désigne implicitement comme constituant, selon ses propres termes, des sévices graves et/ou des actes de cruauté commis sans nécessité.
Explication basique de l’animalisme à travers l’exemple du dressage. « Les animaux sensibles ont aussi, comme nous, intérêt à être libres. Ils ont intérêt à ce que leurs initiatives ne soient pas arrêtées par les autres, à faire ce qu’ils ont envie de faire, à ce qu’on ne décide pas les choses pour eux. Ils ont des préférences et ont intérêt à chercher à les satisfaire. »
Mais ce n’est pas parce que j’aime les animaux que je suis vegan. Et « les animaux » ne sont pas mes amis, de la même manière que « les humains » ne sont pas mes amis.
Tandis que Peter Singer et Tom Regan sont relativement proches l’un de l’autre dans leur jugement sur l’acte de tuer un être possédant la conscience de soi, leurs différences deviennent plus significatives quand il s’agit d’êtres qui sont seulement conscients. Mots clés : Théorie des droits, conséquentialisme, utilitarisme
Faut-il laisser les animaux domestiqués se reproduire ? Doit-on viser à faire cité avec eux ? Valéry Giroux commente dans une perspective extinctionniste la théorie de la citoyenneté non humaine faite par Sue Donaldson et Will Kymlicka dans Zoopolis.
Vrin a publié en mai 2010 un épais volume (380 pages) au format poche, réunissant des écrits choisis par Hicham-Stéphane Afeissa et Jean-Baptiste Jeangène Vilmer, et introduits par eux. Ce recueil, principalement composé de textes traduits, constitue un apport appréciable à la documentation disponible en français sur la question animale.
F. Burgat et C. Pelluchon sont invitées par Mediapart pour parler de la cause animale.
Mots-clés: animalisme, histoire, philosophie, engagements.
Commentaires (1)