Nature et vie sauvage

Je sors de la lecture du livre La révolution antispéciste, édité aux PUF et paru la semaine dernière, auquel ont contribué Yves Bonnardel, Thomas Lepeltier, David Olivier, Estiva Reus et Pierre Sigler. Et je pense pouvoir dire sans exagérer que j’ai une nouvelle référence à proposer aux francophones curieux qui voudraient s’initier à l’antispécisme et même l’approfondir.

Si l’on peut reconnaître l’enfer parce qu’il est pavé de bonnes intentions, le Bien n’est pas, quant à lui, la destination la mieux indiquée sur waze ou google maps. Certaines décisions morales nous paraissent évidentes, lorsque l’on comprend que les animaux sont des êtres sensibles et qu’on peut très bien vivre sans les manger.

This post is also available in: EnglishQuelque part en Afrique du Sud, une jeune zébresse affolée est prise au piège dans la boue. Elle crie et se débat, mais en vain. Si rien n’est fait, elle ne tardera pas à suffoquer. Tout à coup, un jeune rhinocéros s’approche d’elle, place son énorme tête sous son …

En mai 2018, Estiva Reus critiquait le courant de pensée qui cherche à réduire la souffrance des animaux sauvages. Contestant la pertinence de cette critique, Thomas Lepeltier y répond ici point par point afin d’encourager la réflexion sur la façon dont on pourrait aider ces animaux plutôt que de les laisser livrés à eux-mêmes. D’un…

Le descriptif des maux auxquels sont exposés les animaux sauvages peut se présenter sous la forme d’une liste : faim, soif, parasitisme, catastrophes naturelles (incendies, inondations…), prédation, accidents, maladies, etc. Il suffit de rappeler ces faits incontestables pour montrer que la souffrance est souvent présente dans la nature, et pour expliquer que beaucoup d’individus meurent jeunes. …

Une majorité d’auteurs RWAS sont dans une optique de philosophie éthique. Il y a parmi eux des éthiciens de formation auxquels s’ajoutent des personnes qu’on pourrait qualifier de chercheurs indépendants en éthique. Un article (thèse, conférence…) émanant de ce bloc majoritaire a typiquement la structure suivante. Le texte peut contenir de surcroît des éléments indiquant …

Une critique de l’idée de Nature et de la manière dont elle s’inscrit dans les discours normatifs. La Nature joue en particulier un rôle important dans la justification du spécisme.
Mots-clés: spécisme, nature, critique.

Les analyses que j’expose ici me semblent présenter une grande importance pour comprendre et remettre en cause l’idéologie générale, naturaliste (essentialiste), qui accompagne et légitime l’oppression spéciste des êtres sensibles non humains, mais aussi le racisme et le sexisme.

Un jour, une poule rousse est arrivée dans notre jardin. À la nuit tombée, elle s’est réfugiée dans le garage. La croyant égarée, le lendemain nous l’avons reconduite chez notre voisin, quelques cent cinquante mètres plus loin. Mais elle est revenue jour après jour.

En juillet 2015, l’abattage du lion Cecil par un chasseur américain a capté l’attention du monde entier. Les gens ont été choqués par cette tragédie, à juste titre d’ailleurs, et leur indignation n’a épargné aucune forme de chasse au trophée. Plusieurs compagnies aériennes ont même réagi en interdisant toute une gamme de trophées de chasse …

La simple vérité est que la nature accomplit chaque jour presque tous les actes pour lesquels les hommes sont emprisonnés ou pendus lorsqu’ils les commettent envers leurs congénères […] Les discours attribuant une perfection au cours naturel des choses ne sont rien d’autre que les exagérations d’un sentiment de poésie ou de dévotion…

Doit-on laisser nos animaux de compagnie chasser et tuer d’autres animaux? Même des véganes convaincus par la nécessité d’une alimentation végétalienne pour les chiens et chats le pensent, et pourtant la question mérite d’être étudiée avec soin.
Mots-clés: prédation, chats, animaux de compagnie.

En réalité, la nature est un endroit terrible pour un nombre astronomique d’individus animaux. Le monde n’est merveilleux que pour un nombre très restreint d’entre nous, qui a la chance de bénéficier d’avancées humaines permettant d’échapper à la souffrance de la nature.

Donaldson et Kymlicka proposent pour les animaux sauvages un statut inspiré du principe de souveraineté des peuples. Dans ce chapitre, nous allons détailler de quoi il s’agit. Par « animaux sauvages » on entend les animaux qui vivent dans des espaces inhabités ou peu habités par les humains.

Dans ce chapitre, il sera question des animaux liminaux. Ceux-ci ont en commun avec les animaux sauvages de ne pas être membres des sociétés formées d’humains et d’animaux domestiques, au sens où ils ne sont pas partie prenante de l’ensemble des droits, obligations, normes, etc. qui associent étroitement les membres des communautés humanimales.

L’état d’esprit dans lequel on aborde un sujet peut, même involontairement, affecter la façon dont on le traite. C’est pourquoi je commence par donner quelques informations sur la manière dont j’ai été amenée à côtoyer le courant de pensée dont il sera question dans les pages qui suivent.

La Nature est invoquée pour nier que les animaux sont des individus conscients, voire qu’ils éprouvent des sensations et des sentiments/émotions. Ils seraient de simples spécimens interchangeables de leur espèce, les rouages d’un ordre naturel, programmés, soumis à des instincts, ne réagissant qu’automatiquement à des stimuli.

C’est au nom de notre humanité que sans scrupules nous élevons, pêchons, chassons, et «abattons». Qu’est-ce que cette humanité qui s’oppose à «la nature»? Existent-t-elles l’une et l’autre? Cela a-t-il un sens de les invoquer? Quel impact l’idée d’humanité a-t-elle sur nous? Est-ce intéressant de la combattre? Que pouvons-nous faire?