Figures du mouvement - Biographies

Interview – Tiphaine Lagarde. L’Histoire radote : la loi n’est jamais qu’un rapport de force, statué à un temps T ; c’est uniquement par la désobéissance et le refus d’une minorité gagnant la majorité que toutes les luttes pour l’émancipation l’ont emporté, jusqu’à devenir des normes collectivement acceptées — de l’abolition de l’esclavage au droit de grève des travailleurs…

Interview Tiphaine Lagarde – Les fondateurs de 269 Libération animale viennent tous deux d’être condamnés à trois mois de prison avec sursis — ils revendiquent le statut d’opposants politiques et prônent la désobéissance civile : si la loi permet « l’exploitation et la mise à mort », il importe de l’outrepasser.

Voici une sélection de chansons militantes pour la cause animale.

Il est extrêmement dangereux, en particulier dans un mouvement militant, que des personnes soit placées sur de si hauts piédestaux qu’ils en deviennent intouchables et qu’il devient inconcevable qu’elles puissent avoir des comportements oppressifs.

Albert Schweitzer est né le 14 janvier 1875 à Kaysersberg (Haut-Rhin). Il est mort le 4 septembre 1965, à Lambaréné, au Gabon. Pendant la quasi-totalité du XXe siècle, il était célèbre partout dans le monde et célébré dans les pays anglophones, en Allemagne, en Autriche, en Suisse, aux Pays-Bas, en Tchécoslovaquie, dans les pays nordiques, au Japon et ailleurs.

En guise d’épilogue, voici un passage qui montre amplement la sensibilité de Schopenhauer à l’égard des souffrances des animaux : « Le plus grand bienfait des chemins de fer est qu’ils épargnent à des millions de chevaux de trait une existence misérable. »

Interview – Audrey Jougla, auteure de Profession : animal de laboratoire et fondatrice de l’association Animal Testing, a enquêté durant plus d’un an, en caméra cachée.

Interview – Aurélien Barrau, astrophysicien, chercheur et auteur de l’essai Des univers multiples, est de ceux qui regardent avec la même passion le très lointain — des trous noirs à la gravité quantique — comme ce que, juste à nos côtés, nous refusons trop souvent de voir : le sort infligé aux animaux afin qu’ils puissent régaler nos assiettes.

Interview – Connu pour sa participation à quelque émission de débat télévisé, il se réclame depuis de l’anarchisme. Surpris, nous l’avons rencontré afin d’en discuter, de long en large.

Interview – Corine Pelluchon, publie, aux éditions Alma, un Manifeste animaliste dont le sous-titre a retenu notre attention : Politiser la cause animale. D’une plume soucieuse du dialogue, l’auteure n’en dénonce pas moins le statut d’esclaves des bêtes dans la Cité et appelle à une révolution : on ne peut plus, à des seules fins gustatives, « tuer un animal qui veut vivre ».

David Clough est l’auteur de « On Animals », un ouvrage marquant dans le domaine de la théologie et de l’éthique animale chrétienne. Cet article expose la conception qu’il y défend des fondements théologiques de la considération due aux animaux.

11 septembre 2008 Cela fait maintenant une semaine qu’on m’a libéré de prison. Ces cent quatre jours en cellule sont enfin terminés. Il est vraiment choquant de constater jusqu’où peut aller la répression policière pour bloquer un mouvement d’opposition légitime et efficace, uniquement parce que ses revendications en faveur des animaux.

Un article de fond qui interroge la vision de Derrida sur les liens entre politique et éthique animale. Idées clés : l’Homme et l’Animal sont indissociables ; Tuer et ingérer les chairs animales est un rituel (carnophallogocentrisme) ; le cannibalisme est déplacé et se retrouve, dans le rapport à l’animal

Un entretien avec Tippi Hedren, actrice de Charlie Chaplin et Hitchcock (Les Oiseaux), mais surtout défenseuse des droits des animaux, qui a contribué à l’adoption du Captive Wildlife Safety Act en 2003.
Mots-clés: cinéma, film, actrice, animaux, droits, entretien.

L’exemple de l’abattoir de Limoges (lanceur d’alerte zoophage) et celui du Faux Gras (substitut contenant 1% de truffe trouvé par un cochon) diffèrent sur bien des points. Mais je pense qu’ils illustrent tous les deux assez bien pourquoi, dans certains cas, une approche dogmatique du véganisme [pureté végane] peut faire plus de tort que de bien.

Dans la société médiévale, les animaux étaient étroitement associés à la vie quotidienne des humains ; on leur prêtait vices et vertus, et même une raison sensible.

Le livre intitulé Du végétarisme (2018) offre un choix de textes inédits écrits par Gandhi lui-même et portant sur cette question. Dans la préface, Florence Burgat relève avec justesse que si « dans l’esprit de beaucoup, ce régime n’est probablement attaché à la figure du Mahatma que de manière vague : en tant qu’hindou, il devait être végétarien », Gandhi s’appropria en réalité le végétarisme.

Bien que Gary Francione ait écrit quelques livres -qui ont leurs qualités- il s’est surtout fait connaître en critiquant les organisations animalistes. Il n’y a virtuellement aucune organisation, à ses yeux, qui semble apporter un quelconque bénéfice aux animaux. On pourrait se demander : y a-t-il quoi que ce soit d’attirant dans ce message ?