Les règles gouvernant la bienséance, en particulier au repas, se sont constamment déplacées au fur et à mesure de l’histoire. Peut-on penser qu’elles inclueront un jour le dégoût pour la viande?
Mots-clés: dégoût, bienséance, viande, norme.
Petit tour d’horizon par Jonathan Balcombe, Docteur en éthologie et Directeur de la sentience animale chez Humane Society Institute for Science and Policy (Etats-Unis).
Court article sur l’adoption d’animaux orphelins en bas âge. Avec de nombreux liens.
Termes-clefs: animaux orphelins, sauvages, aide, soutien, adoption.
Réflexion critique sur la notion du « propre de l’homme », des propriétés que l’on réserve, souvent à tort, aux seuls humains.
Mots-clés: espèce, humain.
Une quinzaine d’intellectuels, dont Matthieu Ricard, signent une tribune appelant à mieux intégrer la protection des animaux dans les programmes scolaires. Un enseignement à l’empathie qui participe au respect de l’autre.
Selon Frédéric Mesguich, les défenseurs de l’idéologie spéciste évitent sa remise en question en présentant la domination humaine comme une nécessité vitale (à travers la consommation de viande) et en invisibilisant ses victimes. L’existence d’une idéologie est mise en évidence par les tentatives de convaincre les enfants du bienfondé à manger des animaux.
Découvrez l’univers épatant des moutons grâce à notre page éthologie qui leur est consacrée.
Sections : Grégaire, et alors ? ; Mâles, femelles et spectacles de séduction ; Une subtile organisation démocratique ; Des aptitudes intellectuelles stupéfiantes ; Ouvrir des portes et prendre la fuite
La question de la souffrance potentielle ressentie par les crustacés s’invite aujourd’hui de plus en plus dans les débats. Bien qu’un consensus prévale encore aujourd’hui sur la souffrance que peuvent ressentir les crustacés, des études démontrent qu’ils ne sont pas insensibles à la douleur, sont capables de mémoriser cette mauvaise expérience et d’agir ensuite en conséquence.
Bien qu’on ne puisse exiger de l’ensemble des mouvements sociaux qu’ils priorisent la question du spécisme, on est en droit d’attendre une politique interluttes de non-nuisance. C’est à une telle solidarité passive qu’appelle cette lettre ouverte.
Définitions simples de termes importants : Animal, Sentience, Animalisme, Spécisme / Antispécisme, Véganisme, Abolitionnisme, Néo-welfarisme, Welfarisme.
Qui exactement appartient à la catégorie des êtres sentients, auxquels l’éthique animale accorde des droits moraux?
Mots-clés: sentience, moralité, droits.
Dans certains établissements scolaires, on refuse de servir des repas sans produits d’origine animale aux enfants de familles végétariennes. Ce sont là les deux faces d’une même médaille : sous couvert de laïcité, se cache l’affirmation du droit et de l’obligation de manger de la viande.
La force des preuves nous amène à conclure que les humains ne sont pas seuls à posséder les substrats neurologiques de la conscience. Des animaux non-humains, notamment l’ensemble des mammifères et des oiseaux ainsi que de nombreuses autres espèces telles que les pieuvres, possèdent également ces substrats neurologiques.
Peter Singer est connu dans un grand nombre de pays comme militant antispéciste ; ce n’est qu’en Allemagne qu’il est largement connu, et violemment haï particulièrement au sein de l’extrême-gauche, pour ses idées sur un autre sujet, l’euthanasie. En un mot : Singer estime que, dans un certain nombre de cas, l’acte de tuer unE humainE non en mesure de le demander est non seulement licite mais aussi juste.
Comment les blessures physiques (poursuites et combats/ viols/ brûlures/ écrasements) affectent-elles les animaux sauvages?
Termes-clefs: souffrance animale, sauvage, blessures.
Si je suis pour la libération animale, ce n’est pas pour sa radicalité. Je ne reproche pas à la défense animale d’être « molle », ou « modérée » ; je lui reproche de défendre le spécisme. Je ne cherche pas l’extrémisme des idées, je suis pour la justesse des idées. Et le spécisme n’est pas une idée juste. Mots clés : welfarisme/réformisme non-abolitionniste et abolitionnisme
Le spécisme, la discrimination selon l’espèce, est-il une discrimination injuste ? 1) Les faits purement biologiques ne justifient pas les discriminations. 2) Le spécisme a des conséquences très contre-intuitives. Par François Jaquet, chercheur en philosophie à l’Université de Genève et spécialiste en éthique.
Sections : Nouveau statut juridique – Abolition du statut de propriété ; Éducation à la bienveillance aux animaux – Prévention contre le spécisme ; Une culture alimentaire pacifique – Fin de la pêche et fermeture des abattoirs ; Pour une recherche éthique – Les animaux ne sont pas du matériel biologique ; Pour une considération des individus – Les animaux ne sont pas une ressource ;
À l’initiative de la Ligue Française des Droits de l’Animal, s’est tenu le 11 mars 2000 un colloque sur le thème « Éthique et invertébrés ». Le colloque s’est ouvert sur une communication de Suzanne Antoine (juriste) faisant la synthèse des textes français et européens régissant l’expérimentation animale, dont il ressort qu’aucune loi ou règlement ne protège les invertébrés.
De récentes et nombreuses découvertes scientifiques attestent que les animaux sont beaucoup plus intelligents qu’on ne le croyait. « Les animaux pensent-ils ? », réalisé en 2012, révèle quelques-unes des dernières découvertes concernant les aptitudes cognitives des animaux. Quelques exemples.
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