Aperçu général et discours

Réflexion critique sur la notion du « propre de l’homme », des propriétés que l’on réserve, souvent à tort, aux seuls humains.
Mots-clés: espèce, humain.

Interview – Les Animaux ne sont pas comestibles. C’est à ce « combat », éminemment politique, qu’il appelle tout en veillant à tendre la main plutôt que d’accabler. On ne saurait, assure-t-il, lutter contre l’exploitation animale en tournant le dos au camp de l’émancipation — il s’agit d’un même élan, qu’il convient d’articuler : en finir avec la sujétion.

Introduction aux concepts de base de l’éthique animale (droits des animaux, éthiciens de la vertu/ déontologues/ conséquentialistes, applications, etc….).
Mots-clés: philosophie, éthique, droits, animaux.

Nous voulons : Affirmer notre fierté de refuser de faire tuer des animaux pour notre consommation; Dénoncer la végéphobie; Affirmer notre existence ; Défendre nos droits. « Nous sommes le miroir de votre mauvaise conscience et ce miroir ne se cachera plus »

Interview – de Yves Bonnardel et Axelle Playoust-Braure. Pourquoi et comment intégrer la cause animale aux luttes sociales et émancipatrices ?

A l’occasion du manifeste « Les animaux ne sont pas des choses », M. Gibert retrace le débat éthique, politique et juridique qui a conduit à sa rédaction.
Mots-clés: manifeste, animaux, droit, statut juridique.

Le texte qui suit est une synthèse, des théories de Gary L. Francione pour l’abolition de l’exploitation animale telles qu’il les a exposées au colloque « Théories sur les droits des animaux et le bien-être animal », à l’université de Valence (Espagne), en 2006.
Mots-clés: Francione, abolition.

Une interview d’E. Desaulniers abordant le véganisme sur un plan général, et des questions variées comme les OGMs ou le gaspillage alimentaire.
Mots-clés: véganisme, évolution.

« Déclaration Universelle des Droits de l’Animal » (DUDA) propulsée par la Ligue Française des Droits de l’Animal (LFDA). Rappelons ici ce qu’il en est de ce texte que tant de personnes louent, et tant d’autres décrient, comme le fin du fin de la protection animale.

Le monde se trouve à un carrefour. Nous ne pouvons tout simplement pas continuer comme si nos anciennes méthodes pouvaient être viables. Si nous voulons avoir un futur, les gens qui vivent dans ce futur ne seront pas dépendants de produits qui sont le résultat de l’exploitation, souffrance et dévastation environnementale.

La Journée Mondiale pour la Fin de la Pêche demande l’abolition de la pêche et des élevages aquacoles, et concerne les poissons, les crustacés et les céphalopodes.

Justification et explication de son véganisme, par E. Desaulniers.
Mots-clés: véganisme

Le texte présenté ci-dessous définit le Projet Grands Singes anthropoïdes. Il a été publié le 14 juin 1993 à Londres, accompagné de la contribution des initiateurs et des trente-quatre autres premiers signataires, dans le livre The Great Ape Project: Equality Beyond Humanity, aux éditions Fourth Estate.

En s’appuyant sur les travaux, expériences, théories et arguments d’évolutionnistes, d’éthologues, de philosophes et de scientifiques, en nous donnant des exemples banals ou singuliers du passé et de l’actualité, et en nous parlant de raison et de moralité, Matthieu Ricard nous offre le livre le plus complet, le plus perspicace et le plus prégnant.

Cet article présente un argumentaire détaillé en faveur de l’abolition, expliquant pourquoi elle découle de choix éthiques fondamentaux et pourquoi elle semble la seule optique raisonnable du point de vue des animaux concernés comme d’un point de vue environnementaliste.

Le cinéma est aussi un moyen privilégié pour explorer les enjeux liés à l’alimentation.Avec Alexandre Gagnon de l’Association végétarienne de Montréal et véritable vidéothèque vivante, je vous propose un top 10 de nos documentaires préférés.
Mots-clés: cinéma, documentaire, animalisme.

Quand nous disons que tous les humains sont égaux, nous n’entendons pas en fait nous référer à une présumée égalité réelle, parce que les humains sont incontestablement différents. Le principe d’égalité des humains n’est pas la description d’une prétendue égalité réelle : il est une prescription sur comment les humains doivent être traités.